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7月19日-20日，由四川省苏轼研究会、惠州市东坡文化协会、眉山三苏祠博物馆主办，宝鸡市苏轼文化研究会、常州市苏东坡研究会、儋州市东坡文化研究会等协办的“苏轼与惠州”——第 27 届苏轼学术会在惠州隆重举行。
来自全国20个省市，中国社会科学院、复旦大学、南京大学、中国人民大学、中央民族大学等76所高校、科研机构的百余名专家学者应邀参会，围绕“苏轼与惠州” 的主题，从地域文化、思想情感、文学成就、惠民功业、交游交往、文献传播等多个领域展开深入交流，并开展文化考察，考证惠州东坡行迹，探索穿越时空的精神价值，共推苏轼研究迈向新台阶。
据悉，本届学术会是继1984年第三届苏轼学术研讨会后，第二次在惠州举办的全国性苏轼研究学术盛会，共遴选了114篇论文参会。
会上，《惠州学院学报》编审、惠州市东坡文化协会名誉会长王启鹏提出，苏轼在贬谪南迁的历程中经历了深刻的人生思考，最终在惠州实现了精神升华，展现出顶天立地的文化品格与济世情怀。他以三个维度阐述了苏东坡的“天地精神”：扎根民间，体察疾苦；重构价值观，超越生死；务实为民，造福一方。
王启鹏特别举例说道，彼时，为让宫中美人吃到新鲜荔枝，统治者不顾百姓，千里迢迢耗费大量人力物力运输荔枝进京。面对统治者劳民伤财运送荔枝的奢靡之举，苏东坡写下了流传千古的《荔枝叹》，直指时弊，表达了对百姓的同情和对统治者的谴责。“苏东坡在惠州期间，不仅自我实现了提升，更是为当地百姓带来了实实在在的福祉，这些都是他‘天地精神’的体现。”
此外，他还通过《和陶咏三良》对比解读，揭示出苏东坡人生价值的新认识。“早年，苏东坡在凤翔参观秦穆公墓时，认为一百多人为秦穆公殉葬是忠贞的表现；但现在，他认为这样做，其生命价值就轻如鸿毛。苏东坡意识到，皇帝有好有坏，提出如果皇帝是为了国家利益而死，臣子为他殉葬才是合理的；否则，就是白白送死，毫无意义。这在古代臣子当中，无论是思想还是行为都是非常大胆的表现。”
文、视频｜贺沁怡 孙子浩 刘巧朋